赶尸是古代湘西一(yī)项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人(rén)都去(qù)川东(dōng)或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人(rén)愿意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出(chū)自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大吴亦凡现在在哪里关着的黑色布衣，各个(gè)面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前(qián)行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相信他们(men)拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么(me)活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之吴亦凡现在在哪里关着列；而病死(sǐ)的(de)、投河(hé)吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被吴亦凡现在在哪里关着替代(dài)者勾(gōu)去了(le)魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处(chù)理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死者(zhě)家(jiā)人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余(yú)部分用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己(jǐ)的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且(qiě)不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘(mì)恐怖(bù)。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节，在(zài)外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平(píng)行，用(yòng)细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力气(qì)才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低(dī)的，大(dà)多(duō)是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

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