克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的(de)思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独(dú)自律、追求道德(dé)完(wán)善(shàn)的体现。

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