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　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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