登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而(ér)招,臂非加长也,而(紫菜是不是海鲜ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)紫菜是不是海鲜有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(紫菜是不是海鲜bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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