桑榆：指日落处(chù)，表示晚年。

　　出处：唐代文学家(jiā)王勃的(de)《滕王阁序》。

　　原(yuán)文（节选）：冯唐易老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙，非(fēi)无(wú)圣主；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂乏明时？所(suǒ)赖君子见机，达人(rén)知命。

　　老当(dāng)益壮(zhuàng)，宁移白首之心(xīn)？穷且益坚，不(bù)坠青(qīng)云之志。

　　酌贪泉(quán)而觉爽，处(chù)涸辙以犹(yóu)欢。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可接；东隅已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译(yì)文：冯唐容易老，李广封侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并(bìng)不是没有(yǒu)贤明(míng)的君主：梁鸿到海边隐居(jū)，难(nán)道(dào)不是在(zài)政治昌明的(de)时(shí)代(dài)吗？不过是君子能(néng)够察(chá)觉事物的(de)先(xiān)兆，通达的(de)人知(zhī)道自己(jǐ)的命数(shù)罢了。

　　年纪大(dà)了应当更有壮(zhuàng)志(zhì)，哪能在白发(fā)苍苍时改变(biàn)自(zì)己的心志？

　　处境(jìng)艰(jiān)难(nán)反该(gāi)更加坚强，不能放弃(qì)凌云(yún)之(zhī)志。

　　这(zhè)样(yàng)即(jí)使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得(dé)心清无(wú)尘(chén)；处在(zài)干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥(yáo)远，乘着旋(xuán)风(fēng)还是(shì)可以到达；过去的时(shí)光虽然(rán)已经消逝，珍惜将(jiāng)来的日(rì)子(zi)还不算晚。

创作背景

　　高(gāo)宗时期，洪州都督阎某(mǒu)重修此(cǐ)阁，并于公元675年（上(shàng)元二年）的重九日(rì)，在(zài)滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作(zuò)者前往交(jiāo)趾看望父亲(qīn)时路过这(zhè)里(lǐ)，也参(cān)加了盛会，即席赋诗，并写(xiě)了(le)这篇序(xù)。

赏析

　　文章由洪(hóng)州的地势、人才(cái)写到(dào)宴会；写滕王(wáng)阁的壮(zhuàng)丽(lì)，眺望(wàng)的广远(yuǎn)，扣紧(jǐn)秋日(rì)，景色鲜明(míng)；再从宴会娱游(yóu)写到人生遇(yù)合(hé)，抒(shū)发身世(shì)之(zhī)感；接着写作者的遭遇并(bìng)表白要自励(lì)志节，最后以应命赋(fù)诗和自谦之辞作结。

　　全文表露了作(zuò)者的抱负和怀才不遇(yù)的愤懑心(xīn)情。

　　文(wén)章除少数虚词以(yǐ)外(wài)，通(tōng)篇对偶。

　　句法(fǎ)以(yǐ)四字(zì)句、六字(zì)句为多，对得整齐；又几乎是通篇(piān)用典，用得(dé)比较自然而恰当，显得典雅而工(gōng)巧。

　　这(zhè)篇序文用(yòng)了大量(liàng)典故来叙事抒情，有的(de)是历(lì)史(shǐ)故事，有的是(shì)前(qián)人文句，而运用的(de)手法又有(yǒu)所不(bù)同，有的是明用，如冯唐易老(lǎo)，李(lǐ)广难封(fēng)。

　　有的是暗(àn)用，如(rú)酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以(yǐ)犹欢；有的是正用，如大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物孟尝(cháng)高(gāo)洁，空余报国之情(qíng)；有(yǒu)的(de)是反用，如(rú)阮籍猖狂，岂效(xiào)穷(qióng)途之哭。

　　典故的运用(yòng)，加(jiā)强了文章的表达效果。

东隅已逝,桑榆非晚(wǎn)什(shén)么意思(sī)

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆非晚：早年的时(shí)光虽然已经逝去，珍惜(xī)将(jiāng)来(lái)的岁月，还为时不晚(wǎn)

　　东隅已逝，桑榆非晚是唐代诗(shī)人(rén)王勃的名作《滕王(wáng)阁序》里(lǐ)的一句名言。

　　公元675年，王勃去交趾探望自己的父亲王(wáng)福(fú)畴，这篇(piān)骈(pián)文《滕王(wáng)阁序》，就是(shì)王勃(bó)在(zài)路途江(jiāng)西南昌游览(lǎn)，有感而发(fā)的。

　　此时的王勃心境已经很(hěn)平(píng)静了，对世态人情，官场之事(shì)看(kàn)得很淡了。

　　当他看到东方(fāng)的(de)太阳升起(qǐ)，西(xī)方的落(luò)日的光(guāng)泽(zé)，散落在桑榆树端时，心情格外激动，说出了东隅已(yǐ)逝(shì)，桑榆非晚这句话。

　　人生(shēng)思想：

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆(yú)非(fēi)晚思想(xiǎng)境界的高度(dù)是珍(zhēn)惜(xī)，人(rén)生在(zài)世，要站在(zài)忘记过去，展(zhǎn)望未来(lái)的(de)人(rén)生高度。

　　人(rén)活着(zhe)，不是(shì)为了(le)过去，而是要珍(zhēn)惜(xī)现在。

　　在任(rèn)何情况下，都要有桑榆(yú)非晚的心态，绝不能(néng)有悲(bēi)观失望、妄自菲(fēi)薄、意(yì)志(zhì)消(xiāo)沉、自暴自弃的(de)心理(lǐ)活(huó)动。

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