成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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