提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的>

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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