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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè),而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨(大冤种什么意思,大冤种是骂人吗xīn)艳(yàn),其移人(rén)之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作,至于大冤种什么意思,大冤种是骂人吗取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不敢道(d大冤种什么意思,大冤种是骂人吗ào)。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī),所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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