登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船(c勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝huán)的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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