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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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