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劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(z但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》hě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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