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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思代背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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