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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。<脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思/p>

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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