生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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