抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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