什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享受长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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