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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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