割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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