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吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一吉美生肖是哪几肖吉美凶丑打一正确生肖次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为官方(fāng)的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。