提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为(w感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜èi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lá感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜i)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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