子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么(me)解释(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶: 24px;'>寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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