四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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