本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的(de)诗句是“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)以及本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思？等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一(yī)个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shé安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方n)么(me)意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了(le)神(shén)秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方