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云南有哪几个市云南是几线城市星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí云南有哪几个市云南是几线城市)的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

在这个人间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
人不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘(yuán)自在。
用(yòng)宽阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
世间任何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自(zì)己的。
在得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来。
世间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
空并不是无(wú)，而(ér)是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世(shì)的失(shī)败。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样(yàng)，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基(jī)金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它云南有哪几个市云南是几线城市创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教(jiào)育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的(de)真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成(chéng)就(jiù)，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的(de)一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可云南有哪几个市云南是几线城市以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活(huó)需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需(xū)要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山(shān)河(hé)大(dà)地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们(men)对我的关(guān)怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是(shì)对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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