三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(ché日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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