四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道存500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xì500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两ng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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