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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动物的(de)习性(xìng)来(lái)分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成(ché杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强ng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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