抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人人+工念什么 人工念什么姓瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维人+工念什么 人工念什么姓多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出人+工念什么 人工念什么姓世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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