胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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