登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可钟南山为什么被说成钟百亿以已钟南山为什么被说成钟百亿”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特色。

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