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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写èng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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