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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到(d建军是哪一年ào)打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感建军是哪一年情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此建军是哪一年(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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