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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

佛系心态是什么意思　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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