社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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