四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒ放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受u)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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