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非练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应(yī长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ng)怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(k长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ē)-庄(zhuāng)子

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