日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语日本(běn)网友(yǒu)热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本(běn)专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书(shū)上，也(yě)不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭(wō)人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱(ài)好者(zhě)参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开(kāi)。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人(rén)的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语