仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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