作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(g碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗uàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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