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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领merry什么意思 merry是彩虹社的吗导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。merry什么意思 merry是彩虹社的吗p>

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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