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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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