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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  雨霖铃竟(jìng)无语凝噎想说什么,柳永为什么写(xiě)雨(yǔ)霖(lín)铃是因为离别(bié)伤感,伤心落泪,一是不知道说什么才好,毕(bì)竟说什么(me)也留不住人,说再多也只是徒增伤心罢了,二是因(yīn)为哭的伤心,想说的话都被(bèi)自己的哭泣打(dǎ)断,已经(jīng)说(shuō)不(bù)出话来了(le)的。

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雨霖铃(líng)竟(jìng)无语凝噎想(xiǎng)说什么,柳永(yǒng)为什(shén)么写雨霖铃

  因为离别伤感(gǎn),伤心落泪,一是不知道说什(shén)么才好,毕竟(jìng)说什么也留(liú)不住人(rén),说再(zài)多(duō)也只(zhǐ)是(shì)徒增(zēng)伤心罢(bà)了,二是因(yīn)为哭的(de)伤心,想说的话都(dōu)被自(zì)己的哭泣打断,已经说不出话来了。

  所(suǒ)以执手相(xiāng)看泪眼(yǎn),竟无语凝噎。

柳永《雨霖铃》 翻译赏析(xī)

  《雨(yǔ)霖铃·寒(hán)蝉凄切》是宋代词人柳(liǔ)永的词作。

  作者将情人惜别时的真(zhēn)情实感表(biǎo)达得(dé)缠(chán)绵(mián)悱恻,凄婉(wǎn)动人,堪称抒(shū)写(xiě)别(bié)情的千古名篇(piān),也是柳(liǔ)词和婉约词的代(dài)表作(zuò)。

  《雨霖铃(líng)》 翻译

  秋蝉(chán)的叫声(shēng)凄凉而急(jí)促,傍晚时分,面对着长亭,骤雨刚停(tíng)。

  在京都郊外(wài)设(shè)帐(zhàng)饯行,却没有畅饮的心绪,正在依依(yī)不舍(shě)的时(shí)候,船上的人(rén)已(yǐ)催着出发。

  握着(zhe)对方的手含着泪对视,哽咽的(de)说不(bù)出(chū)话来。

  想到这一去路途(tú)遥远,千(qiān)里(lǐ)烟波渺(miǎo)茫,傍晚(wǎn)的云雾笼(lóng)罩(zhào)着天空,深厚广阔,不知尽(jǐn)头(tóu) 。

  自古以来,多情的人总是为离(lí)别而伤感(gǎn),更何况是在(zài)这冷(lěng)清、凄凉(liáng)的(de)秋天!谁知我今(j至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号īn)夜酒醒时身在何处?怕是(shì)只(zhǐ)有杨(yáng)柳(liǔ)岸(àn)边(biān),面对凄(qī)厉的晨风和(hé)黎明的残月了。

  这(zhè)一去长年相(xiāng)别,我料想(xiǎng)即使遇到好天气、好风景,也如(rú)同吵厅虚(xū)设。

  即使有满腹的情意,又再同谁去诉说(shuō)呢??

  赏析

  全词(cí)分上下(xià)两阕。

  上阕(què)主要写一对恋(liàn)人(rén)饯行时难分难舍的别情。

  起首(shǒu)“寒(hán)蝉凄(qī)切。

  对长(zhǎng)亭晚,骤雨初歇”三句写环(huán)境,点出别时的季节是萧瑟凄冷(lěng)的秋(qiū)天(tiān),地点是汴京城外的长(zhǎng)亭,具体时间是雨后阴冷的黄(huáng)昏。

  然而词人并(bìng)没有(yǒu)纯客(kè)观地铺叙自然(rán)景物,而是通过景物的描(miáo)写,氛围的渲染,融情入景,暗寓别意(yì)。

  时当世圆秋季,景已萧瑟;且值天(tiān)晚,暮(mù)色阴(yīn)沉;而骤雨滂沱之后,继之以寒蝉(chán)凄切(qiè):词人(rén)所(suǒ)见所闻,无处不凄凉。

  加之当(dāng)中“对长亭(tíng)晚”一句,句(jù)法结构是一(yī)、二、一(yī),极顿挫吞咽之致,更准确地传达了这(zhè)种(zhǒng)凄(qī)凉况味。

  后两句中(zhōng)“都门帐(zhàng)饮”是写离别的情(qíng)形(xíng)。

  在京城门外设帐宴饮升返隐(yǐn),暗(àn)寓(yù)仕途(tú)失意,且(qiě)又跟(gēn)恋人分手。

  “无绪”,指理不出(chū)头绪,有“剪(jiǎn)不断,理还乱”的意思。

  写(xiě)出了不忍别离而又不能不别的思(sī)绪。

  “留恋处、兰(lán)舟催发(fā)”。

  正在难分难(nán)舍(shě)之际,船家又阵阵“催(cuī)发(fā)”。

  透(tòu)露了现实的无(wú)情(qíng)和词人内心(xīn)的痛苦。

  “执手(shǒu)相看(kàn)泪眼(yǎn),竟无语凝噎。

  ”是不得不(bù)别的(de)情景(jǐng)。

  一对情人,紧紧握(wò)着手,泪(lèi)眼相(xiāng)对,谁也(yě)说不出一句话(huà)来(lái)。

  这两(liǎng)句把彼此悲痛、眷(juàn)恋而又无可奈何(hé)的(de)心情(qíng),写得淋(lín)漓尽致(zhì)。

  一(yī)对情(qíng)人伤心(xīn)失魄之状,跃然纸上。

  这是白描手法,所谓“语不求奇,而意致绵密”。

  “念去(qù)去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

  ”写别后思念的预(yù)想。

  词中主(zhǔ)人(rén)公的黯淡(dàn)心情给天容水(shuǐ)色涂(tú)上了(le)阴(yīn)影。

  一个“念(niàn)”字,告诉读者下面(miàn)写(xiě)景物(wù)是想象的。

  “去去”是越(yuè)去越远的意思。

  这二字用(yòng)得极好,不愿去(qù)而又(yòu)不(bù)得不(bù)去,包(bāo)含(hán)了离(lí)人无限凄(qī)楚。

  只要兰(lán)舟启碇开行,就(jiù)会越去越远,而(ér)且一路上暮霭深沉、烟波千(qiān)里,最后漂泊到(dào)广阔无边的南方。

  离愁之(zhī)深(shēn),别恨之(zhī)苦,溢于言(yán)表。

  从词的结构看,这两句由(yóu)上阕实(shí)写(xiě)转向下阕虚写,具有承(chéng)上启下(xià)的作用(yòng)。

  下阕着重写想(xiǎng)象(xiàng)中别后的凄楚情(qíng)景。

  下片则宕开一(yī)笔,先作泛论,从(cóng)个别说到一般,得(dé)出一条人生哲(zhé)理:“多情自古伤离别”。

  意(yì)谓伤离惜别,并不自(zì)我始,自古皆(jiē)然。

  “自古”两字,从个(gè)别特殊的现(xiàn)象出发,提升为普(pǔ)遍、广(guǎng)泛的(de)现象,扩大(dà)了词的(de)意(yì)义(yì)。

  但接着“更那堪冷落清(qīng)秋节”一句(jù),则(zé)强调自己比常(cháng)人、古(gǔ)人承受的痛苦更多(duō)、更(gèng)甚(shèn)。

  “今宵酒醒何处?杨(yáng)柳(liǔ)岸晓风(fēng)残(cán)月。

  ”这是写酒醒(xǐng)后(hòu)的(de)心境,也是(shì)他漂泊江湖的感受。

  这两句妙就妙在用景(jǐng)写情,真正做到“景(jǐng)语即情语(yǔ)”。

  “柳”、“留”谐音(yīn),写难留的(de)离(lí)情;晓(xiǎo)风凄(qī)冷(lěng),写别(bié)后的(de)寒心(xīn);残月破碎,写此后难圆(yuán)之意。

  这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独(dú)忧(yōu)伤的感情(qíng),表现得十分充(chōng)分、真切,创造出一(yī)种特有的意境至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(jìng)。

  难怪它为人(rén)称(chēng)道,成为名(míng)句。

  再从(cóng)此(cǐ)后长(zhǎng)远设想:“此(cǐ)去经年(nián),应是良(liáng)辰好景虚(xū)设。

  便纵有千种风情(qíng),更与何人说?”这四句(jù)更深一层推想离别以后惨不(bù)成(chéng)欢(huān)的境况(kuàng)。

  此后漫(màn)长(zhǎng)的孤独(dú)日子怎么挨得过呢?纵(zòng)有良辰好景,也等(děng)于虚设,因为再没有心爱的(de)人与自(zì)己共赏;再退(tuì)一步,即便对着(zhe)美景(jǐng),能(néng)产生一(yī)些感受,但(dàn)又能向谁去诉说呢?总(zǒng)之(zhī),一切都提不起(qǐ)兴(xīng)致了。

  这几句(jù)把词人的思念(niàn)之情、伤感之意(yì)刻画(huà)到(dào)了细致入(rù)微、至尽至(zhì)极的地步(bù),也传(chuán)达出彼此(cǐ)关切(qiè)的(de)心情。

  结句用问句形式,感(gǎn)情显(xiǎn)得更强烈。

  《雨霖铃(líng)》全词围绕“伤离别”而(ér)构思,先写离别之前(qián),重在勾勒(lēi)环(huán)境;次(cì)写离别时刻,重(zhòng)在描(miáo)写情态;再写(xiě)别后想象,在刻画心理。

  不论勾勒环(huán)境,描写(xiě)情(qíng)态,想象未来,词人都注意了前后(hòu)照应,虚实相生(shēng),做到(dào)层层深入,尽情描绘,情景交(jiāo)融,读起来如行云(yún)流水,起伏跌宕中不(bù)见痕迹。

  这首词的情调因写真情(qíng)实(shí)感而(ér)显得太伤(shāng)感、太低沉,但(dàn)却将词人抑郁的心情和(hé)失去(qù)爱情的痛苦刻画的极为生动。

  古往今(jīn)来有离(lí)别(bié)之(zhī)苦的(de)人们在读(dú)到这(zhè)首《雨霖(lín)铃》时,都会产生强烈的共(gòng)鸣。

  原文

  雨霖铃(líng)·秋别(bié)

  作(zuò)者(zhě):柳永 〔宋代〕

  寒蝉凄(qī)切,对长亭晚,骤(zhòu)雨初歇。

  都门(mén)帐饮无绪,留恋(liàn)处,兰舟催发。

  执手相看(kàn)泪(lèi)眼,竟无语凝噎。

  念(niàn)去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天(tiān)阔。

  多情自古伤(shāng)离别,更(gèng)那堪,冷落清秋节!今宵酒(jiǔ)醒何处?杨柳(liǔ)岸,晓风残(cán)月。

  此(cǐ)去经年(nián),应是良辰好(hǎo)景虚设。

  便纵有千种风情,更与(yǔ)何人说?

  注释

  长亭:古代(dài)在交通要(yào)道(dào)边(biān)每(měi)隔十里修建一座(zuò)长亭供行人休息,又称“十里长(zhǎng)亭(tíng)”。

  靠近(jìn)城市的长亭往往是古人(rén)送别的地方(fāng)。

  凄切:凄凉急促。

  骤(zhòu)雨:急猛的阵雨。

  都门(mén):国都(dōu)之门。

  这里代指北宋的首(shǒu)都(dōu)汴(biàn)京(今河南开(kāi)封)。

  帐饮:在郊(jiāo)外(wài)设帐饯行。

  无绪:没有情绪。

  兰舟(zhōu):古(gǔ)代传说鲁(lǔ)班曾刻木(mù)兰(lán)树为舟(南朝梁任昉《述异记》。

  这里用做对船的美(měi)称。

  凝(níng)噎:喉咙(lóng)哽塞,欲语不出的(de)样(yàng)子。

  去去:重复“去(qù)”字,表示(shì)行(xíng)程(chéng)遥(yáo)远。

  暮霭:傍晚的云雾。

  沉(chén)沉:深(shēn)厚的样子。

  楚(chǔ)天:指南方(fāng)楚(chǔ)地(dì)的天空(kōng)。

  暮霭(ǎi)沉沉(chén)楚天阔:傍晚的云雾笼罩着南天,深(shēn)厚广阔,不知尽头。

  今宵:今夜(yè)。

  经(jīng)年:年复(fù)一年。

  纵:即使(shǐ)。

  风(fēng)情(qíng):情意。

  男(nán)女相(xiāng)爱之(zhī)情(qíng),深情蜜(mì)意。

  情:一作“流”。

  更:一作“待”。

  作品出(chū)处:《全宋词(cí)》

  文学体(tǐ)裁:词

  词    牌:双(shuāng)调·雨霖(lín)铃

  创作(zuò)背景

  柳永因作词忤(wǔ)真宗,屡(lǚ)试(shì)不第(dì),所以(yǐ)心中失(shī)意忧愤,常(cháng)流连秦(qín)楼楚馆为(wèi)歌伶乐(lè)伎撰写曲子词。

  此词当为柳永(yǒng)从汴(biàn)京南下时与一位(wèi)恋人的(de)惜别(bié)之作。

  作者介绍

  柳永,(约984年(nián)—约1053年)北宋著名词(cí)人,婉约派代表(biǎo)人物(wù)。

  汉族,崇(chóng)安(今福建武夷山)人(rén),原名三(sān)变,字(zì)景庄(zhuāng),后改(gǎi)名永(yǒng),字耆卿,排(pái)行第七,又称柳(liǔ)七。

  宋仁宗朝进(jìn)士(shì),官至(zhì)屯(tún)田员外郎(láng),故世称柳屯田。

  他自称(chēng)“奉旨(zhǐ)填(tián)词柳三变”,以(yǐ)毕生精力作词,并以“白(bái)衣(yī)卿(qīng)相”自诩。

  其(q至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号í)词多(duō)描绘城市风(fēng)光和(hé)歌妓生活,尤(yóu)长(zhǎng)于抒写羁(jī)旅行役之情,创(chuàng)作慢词独(dú)多。

  铺叙刻(kè)画,情景交(jiāo)融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极(jí)其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉(wǎn)约派最具代表性的(de)人物之一,对宋词(cí)的发展(zhǎn)有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八(bā)声(shēng)甘州》。

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