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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思,悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

  悲(bēi)守穷庐(lú),将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

  悲(bēi)守穷庐,将复何及的全句是“年与时驰(chí),意(yì)与日(rì)去,遂成枯(kū)落(luò),多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意(yì)思是年华随时光而飞驰,意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

  最终枯败零落,大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用,只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

  悲守穷(qióng)庐(lú),将(jiāng)复(fù)何及:穷庐(lú):穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

  将复何及:又(yòu)怎么来得及(jí)。

悲守穷庐将(jiāng)复何及的出处

  悲守穷庐,将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

  原文如下:夫君子之行,静以(yǐ)修身,俭以(yǐ)养德。

  非淡泊无以明志,非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非(fēi)志(zhì)无以成学。

  淫慢则不能(néng)励(lì)精,险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷(qióng)庐(lú),将复何及!

  翻译为:君子的行为操守,从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养,以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

  不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向,不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标(biāo)。

  学习必须静心专一,而(ér)才干来自学习(xí)。

  所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干,没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒散就无法振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

  年华随(suí)时光(guāng)而飞驰,意(yì)志(zhì)2023年石油会暴涨吗,今日油价格表随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败零(líng)落(luò),大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用,只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

   “悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎么(me)来得及呢?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》,《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

   及(jí):来得(dé)及(jí),赶上。

  悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又怎么来得及呢?

   这句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》,《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

  从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn),对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

   夫君子之(zhī)行(xíng),静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡(dàn)泊无以明(míng)志,非宁静(jìng)无以致远。

  夫学须静也,才须(xū)学也。

  非学无以广才,非志无以(yǐ)成学。

  慆慢则不能励精,险躁则不(bù)能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐(lú),将(jiāng)复何及!

   翻译: 君(jūn)子(zi)的行为操守,从宁静来提高自身的(de)修养,以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

  不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng),不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

  学(xué)习必须(xū)静心专一,而才干来自学习(xí)。

  所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干,没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

  放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén),急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

  年华随时光(guāng)而飞驰,意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯(kū)败(bài)零落,大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所(suǒ)用,悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,又怎么来得及呢?

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

   1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德(dé)”,告诉(sù)我们生活务必要节俭,并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德行。

   2.只有(yǒu)淡泊、宁静,才(cái)能做到志存高远。

  内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁,内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华,内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

  无(wú)论工作还是生(shēng)活(huó),只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

   3.要勤于(yú)学习,善于思考。

  “夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”,告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)!“非学无以广才”、“非志无以成学”,则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

  立(lì)志是(shì)成学的前提,不努力学习(xí),就不能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干;但(dàn)在(zài)学习的过程中,决(jué)心和毅力非(fēi)常重要,缺乏了意志力(lì),就会半途而废。

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