子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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