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闻过则喜是什么意思,闻过则(zé)喜后面一句是什(shén)么
【释义(yì)】听到别人指出自己的过错而高兴。
形容乐(lè)于接(jiē)受批评,希望别人指出自己(jǐ)的过错(cuò)。
【出处】战(zhàn)国(guó)·孟轲《孟子·公(gōng)孙丑》孟子(zi)对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举出(chū)了我国(guó)历(lì)史上的(de)三个人来:子路、禹(yǔ)和舜。
子路,春秋时(shí)鲁(lǔ)国人,姓仰名由,孔子弟子之一(yī),为人诚实,刚直好勇。
他很愿意别(bié)人指出他(tā)的缺(quē)点。
指出的时候,他不但不生(shēng)气,而且还(hái)很高兴(xīng),所以说他“闻过则喜”。
(子路,人告之以有(yǒu)过(guò),则喜。
)禹,是古(gǔ)代传说中的夏朝开国君主,曾经治平了洪(hóng)水的大患。
他和尧、舜(shùn)等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王。
他(tā)非常虚心,听到别人对他的善(shàn)言劝告时,往往感激(jī)得下拜。
(禹闻善(shàn)言,则拜)舜,也是传说中的古代圣(shèng)王,人称“大舜”,禹的(de)帝位(wèi)就是舜禅让给他的。
孟子说,舜比禹要更伟大(dà)。
他能善与人同,舍(shě)己从人(rén),与人为(wèi)善。
所谓(wèi)“善与人同”,就是把(bǎ)成绩(jì)优点看作不(bù)是个(gè)人独有、而是(shì)和群众共(gòng)同的(de)。
所谓(wèi)“舍己从人”,就(jiù)是舍弃自(zì)己的缺点,遵从别(bié)人的优点。
舜曾在历山(shān)耕过田,在(zài)河滨烧过窑,又在雷泽捕过鱼。
从他做农(nóng)民、做(zuò)陶工、做渔夫(fū),直到做天子,所有(yǒu)的长处没有哪样不是向别人(rén)学习来的。
吸(xī)取(qǔ)别人的长(zhǎng)处以(yǐ)提高自己,从(cóng)而(ér)更多(duō)地为大(dà)家(jiā)做些好事,这(zhè)就(jiù)叫做“与人为善(shàn)”。
(大舜有大焉(yān),善与人(rén)同,舍已从人,乐取于人以为善。
自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。
取诸人(rén)以为善,是与人为善者也(yě)。
)“闻过(guò)则喜(xǐ)”,后来人们也说作“闻过色喜”。
“舍(shě)己(jǐ)从人(rén)”,后来变作放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用;
也(yě)叫“舍己为人”,是牺牲自己的利益、为别(bié)人服务的(de)意思。
“与人(rén)为(wèi)善”,后来也有(yǒu)些变了,成了与人和睦(mù)相处的意(yì)思。
闻过则喜下一句是什(shén)么
闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是:知(zhī)过不讳
出自(zì):宋·陆九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书》:“故其(qí)闻过则(zé)喜,知过不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文(wén)::听到别人(rén)说自己有错应(yīng)当高兴,知道自己的过失(shī)应当(dāng)不(bù)隐(yǐn)讳,而改正自己的过错应当毫(háo)不害怕。
南宋的思想家陆九(jiǔ)渊用这一典(diǎn)故,扩充了(le)关于知过(guò)必改的(de)含义,提出了(le)三(sān)旦首层意思。
1、不(bù)怕人指(zhǐ)出错误(wù)
2、知(zhī)道错了不自欺欺人,自己仔细分析错误的由(yóu)来(lái)
3、坚决地(dì)改正错误。
扩展资料:
近义词(cí):严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解释】:律(lǜ):约束。
严格地约束自(zì)己。
2. 【出(chū)自】:宋·陈亮《谢曾(céng)察院君》:“严于(yú)律己,出而见之(zhī)事功;心(xīn)乎(hū)爱民,动必(bì)关天治道。
”
2. 【用(yòng)法】:补充式;作谓语、补语;含褒义;指严格地约束自己。
反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰(shì);过、非:错误。
用漂(piāo)亮的言词掩饰自(zì)己的过失和(hé)错误。
2. 【出(chū)自】:《论语·子张(zhāng)》:“小人之(zhī)过也必文(wén)。
”(意(yì)思:一个小人对于自己的(de)过(guò)错,总想办(bàn)法说出一套理由(yóu),把(bǎ)过错掩盖起来。
)
3. 【语法】:联(lián)模饥(jī)数合式;作谓语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语;含(hán)贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了