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本来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜(jìng都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什(shén)么东(dōng)西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比喻智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于，神秀要借助具体的(de)物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需要(yào)比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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