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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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