鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救-绿茶通用站群

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要(yào鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)端正自己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救p>

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学(xué)的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的(de)思想(xiǎng)；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。