独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是独肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各(gè)个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙(lóng)伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前(qián)的事物(wù)，所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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