吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢(ne)？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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